Guía detallada traducida de la conversación de Nadav Nishri con el rabino Israel Yaakov HaCohen, estudioso de Cábala y jasidismo presentado como mediador de larga experiencia. Original en hebreo.
00:00 — Encontrar un lenguaje para el trabajo
Nadav conoció al rabino mediante un vídeo sobre mediación y Cábala. Reconoció algo que vive en consulta: personas enfrentadas pueden descubrir otra relación. Exploran un lenguaje espiritual, no resultados científicos. Hablan también de Mediación como arte marcial, de Nadav, y del trabajo del rabino sobre mediación desde la Cábala. El rabino describe una escritura desarrollada durante años. El interés es también práctico: qué cambia cuando las personas logran escucharse.
02:24 — Amor sin lenguaje
El rabino recuerda padres cariñosos que no sabían escucharse o hablar con respeto. La distancia entre amor y palabras hirientes le intrigó desde niño. Cuenta rechazo escolar y una relación juvenil intensa con Batya que no supo sostener. El afecto no aporta automáticamente las habilidades de convivencia; buscar esa forma de hablar conecta con su trabajo posterior.
05:24 — Australia y encuentros entre comunidades
Tras el ejército viajó a Australia, trabajó en un mercado y una fábrica de chocolate y conoció a una mujer que sufría violencia. Describe ayudarla a salir del peligro antes de hablar de la relación; después se casaron y tuvieron hijos. Encuentros con un ministro cristiano y un rabino, su vínculo con Jabad y el regreso a un kibutz laico marcaron su camino. Los episodios extraordinarios son recuerdos e interpretaciones personales. Empezó a ayudar a parejas siendo aún joven. Presenta esos pasos entre comunidades como parte de aprender a construir puentes.
13:08 — Conectar no siempre es seguir casados
A veces, afirma el rabino, divorciarse permite comenzar de nuevo. Ha acompañado tanto separaciones como continuidad de pareja; lo espiritual no exige mantener un matrimonio a cualquier precio. Vincula sabiduría y entendimiento con una nueva comprensión. Nadav reconoce la tensión entre saber que alguien es el otro progenitor y sentir intensa rabia: realidad y emoción necesitan espacio. La imagen religiosa es que dos extremos pueden crear algo nuevo.
23:40 — Dar y poner límites
El rabino presenta jésed como entrega expansiva y guevurá como límite y contención. Importa su relación, no declarar bueno un extremo y malo el otro. Habla de niveles del alma y de luces y recipientes: conceptos de su marco religioso para pensar deseos distintos. El relato anterior de Nadav leyendo su porción de la Torá en Jerusalén muestra otra búsqueda personal de significado. Nadav encontraba así sentido en una tradición con la que antes no se había sentido cercano.
27:54 — Piezas rotas y reparación
El rabino relaciona sus propias fracturas con comprender a personas en crisis. Nadav muestra la imagen de kintsugi de su libro: un recipiente reparado con oro cuyas uniones no se ocultan. Es una imagen de reparación, no una afirmación de que sufrir sea necesario, merecido o automáticamente bueno, ni una clasificación de quién merece mediar según su dolor.
29:12 — Papeles espirituales y respeto humano
El rabino expresa cariño por amistades no judías y rechaza humillarlas. También propone una distinción teológica entre niveles del alma de judíos y no judíos y vincula el antisemitismo con una responsabilidad espiritual incumplida de compartir luz. Son creencias suyas, no prueba de valor humano desigual ni explicación establecida del odio. La responsabilidad del antisemitismo corresponde a quienes lo ejercen. El hilo práctico es responder con cuidado en vez de humillar.
33:21 — Mantener el rumbo en un lugar incómodo
Relata una visita inesperada a un local de entretenimiento para adultos en Florida y la interpreta como recoger chispas espirituales: entrar en un contexto incómodo sin abandonar valores. Nadav añade la escalera hacia la vida que se quiere construir. Mirar adelante no significa negar el trauma ni silenciar el pasado. Fe y responsabilidad se unen; creer no sustituye la acción y el cuidado.
41:22 — Un desacuerdo profesional real
El rabino observa que el mediador piensa en participantes fuera de sesión. Nadav dice que practica dejar esos pensamientos: no sabe qué ocurre en sus vidas y puede equivocarse. Prefiere plantear sus ideas abiertamente en la reunión, sin manipulación, y confiar en su responsabilidad. Proteger atención y vida familiar ayuda a sostener la profesión. El entusiasmo compartido no borra esta diferencia.
43:48 — Tecnología y trabajo humano
Nadav habla de pasar de la formación a ejercer y de usar traducción e IA para acercar conocimiento. Su “Torre de Babel al revés” imagina recuperar comunicación. Distingue información del trabajo humano de comunidad. Redactar o traducir con tecnología no garantiza exactitud jurídica, cualificación profesional ni consentimiento. Sus cursos y páginas son ejemplos de la grabación, no sustitutos del criterio.
48:00 — Hablar con quien no quiere escuchar
El rabino describe un participante reacio que fue prestando atención. Hablar desde el corazón, para él, evita competir solo con argumentos. Nadav imagina a alguien que cumplió todos los pasos esperados y aun así estaba solo por dentro, hasta que la separación derrumba su vida. Propone acompañarlo con compasión, creando espacio para escuchar y elegir; no anular su negativa ni garantizar un cambio.
53:09 — Batya pregunta qué añade la Cábala
Batya interviene: ambos valoran sensibilidad y reparación, ¿qué aporta la Cábala? El rabino responde con embarazo y nacimiento: la mediación prepara capacidades para la vida posterior al acuerdo, juntos o separados. Define también un enfoque interior que no depende de etiquetas religiosas. Es su visión; los participantes no necesitan compartirla para que se escuchen sus necesidades. Según su explicación, tampoco depende de la apariencia religiosa exterior.
59:13 — Los participantes construyen su próximo capítulo
Nadav evita juzgar por qué personas distintas se unieron y pregunta adónde quieren ir. Pasar del duelo a una sala de partos representa reconocer pérdida y preparar otra realidad, no fijar un calendario emocional. Defiende agencia, incluida la capacidad de una mujer para elegir separarse, e ideas nacidas de los participantes. Recuerdan familiares que mediaban informalmente y la necesidad de comunidad: presencia compasiva, rumbo compartido y decisiones propias. Las ideas no deben ser impuestas por el mediador.
Escuchar el episodio 154
Audio y vídeo originales en hebreo. Guía editada, no transcripción literal ni grabación en español.